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學(xué)校簡(jiǎn)介school introduction

河南省信陽市雞公山少林武術(shù)學(xué)校位于風(fēng)景名勝區(qū)的雞公山下，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，交通便利，是一所經(jīng)信陽市教育、體育局批準(zhǔn)建立的全封閉寄宿制的文武兼修的特色學(xué)校。是河南省“十佳武校”和“社會(huì)力量辦學(xué)先進(jìn)單位”、“武漢大學(xué)體育學(xué)院武術(shù)散打訓(xùn)練和實(shí)用基地”、“河南省體育學(xué)校武術(shù)人才選拔基地”生源來自全國二十多個(gè)省市……[詳細(xì)]

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雞公山少林武術(shù)學(xué)校
電話：0376-6991019 18737614288
地址：河南省信陽市雞公山山腳下

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雞公山武術(shù)學(xué)校講武德

2017-09-28 14:56:29|閱讀

武德的理論很豐富，它所包含的內(nèi)容是多方面、多層次的，其萌芽、形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程。歷史上最早的、帶有條款性的武德記載見于《左傳·宣公十二年》，“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財(cái)”。這是對(duì)諸侯用兵道德的要求。在武德理論形成與發(fā)展過程中，一直居于封建社會(huì)正統(tǒng)地位的儒家仁學(xué)逐漸形成了傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容?？酌先蕦W(xué)的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和愛心來待人接物，處理一切人際關(guān)系。武德的仁學(xué)中心首先表現(xiàn)在練武與修身的統(tǒng)一，習(xí)武既是人生品德修養(yǎng)的重要途徑和方法，要求習(xí)武者要有高尚的品德與宏大的胸懷和氣魄。其次，武德的仁學(xué)中心還體現(xiàn)在武技的運(yùn)用上。武術(shù)的本質(zhì)是技擊，技擊必然內(nèi)含著殘酷與暴力。然而武術(shù)的仁德精神卻要求以制取對(duì)方為主，盡量避免殺人取命。以武會(huì)友，更是講究點(diǎn)到為止，以“禮”來規(guī)范行為。武術(shù)的抱拳禮就是中國傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)，當(dāng)代武術(shù)本著為和平與友誼服務(wù)的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會(huì)友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左手拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。
武術(shù)學(xué)校

　重誠諾，守信用，殺身成仁，舍生取義，俠義英雄是武林人物崇尚的美德與人生追求，見義勇為是武林中人顯示自我存在價(jià)值的一種重要方式。而俠之大者乃國家民族之觀念。在武德內(nèi)涵深層最寶貴的是愛國情節(jié)。在歷史長(zhǎng)河中，像荊軻、關(guān)羽、岳飛、戚繼光、秋瑾等一顆顆閃耀的明星，正是將自己的命運(yùn)與國家民族的興亡緊緊地連在一起才鑄就了永恒。今天，我們同樣應(yīng)有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的精神，為中華民族之興旺繁榮而奉獻(xiàn)畢生。

　傳統(tǒng)的武德精微而博大，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，但在長(zhǎng)期封建倫理思想的影響下，自然帶有相當(dāng)?shù)姆饨ㄉ?，?ldquo;爭(zhēng)正宗排異己”、“師命不可違”、“傳男不傳女”、“為哥兒們義氣賣命”等。去其糟粕，其優(yōu)秀的精華應(yīng)得到充分肯定與繼承。進(jìn)入現(xiàn)代體育領(lǐng)域的武術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)然要遵循奧林匹克精神和現(xiàn)代科學(xué)文明，使武術(shù)充分體現(xiàn)現(xiàn)代體育文明和體育道德。我們提倡的現(xiàn)代武德要把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會(huì)主義道德觀，形成熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的武術(shù)教育事業(yè)，以國家和集體利益為重的武德思想。要求習(xí)武者樹立理想，為國爭(zhēng)光；愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團(tuán)結(jié)互助；修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法；文明禮貌，舉止端莊，自覺做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

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