一、禪宗

禪是佛教“禪那”的簡(jiǎn)稱(chēng)，梵語(yǔ)的音譯。也有譯為“棄惡”或“功德叢林”的。其意譯為“思維修”或“靜慮”，是印度各種佛教普遍采用的一種修為方式。包括有祖師禪與佛祖禪的區(qū)別。思維修意指一心思維研修，得以定心，故謂之思維修。靜慮是禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰“禪那”。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧?kù)o，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來(lái)，使精神返觀自身(非肉身)，即是禪。

印度有禪但沒(méi)有禪宗。中國(guó)禪宗的最初創(chuàng)立者是印度高僧達(dá)摩。禪宗是中國(guó)特有的一種佛學(xué)文化，是印度傳來(lái)的禪學(xué)融合我國(guó)的傳統(tǒng)文化而來(lái)，是儒化了的中國(guó)佛教。

禪宗以禪定作為佛教全部修習(xí)而得名。菩提達(dá)摩創(chuàng)立后，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖而分成北宗神秀、南宗慧能，時(shí)稱(chēng)“南能北秀”。北宗主張“佛塵看凈”的漸修，數(shù)傳后即衰微；南宗傳承很廣，成為禪宗正統(tǒng)，以《楞伽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《大乘起信論》為主要教義根據(jù)，代表作為《六祖壇經(jīng)》。六祖慧能是禪宗的發(fā)展完善者，主張教外別傳、不立文字，提倡心性本凈、佛性本有、直指人心、見(jiàn)性成佛?；勰艿?ldquo;頓悟成佛”進(jìn)一步擺脫了印度佛教繁瑣的神學(xué)理論和宗教禮儀。打破了傳統(tǒng)佛教日常生活固有的本色，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也破壞了佛的至高無(wú)上，正所謂“若悟無(wú)生頓法，西方只在眼前”。禪宗修行以定慧一體為特，禪宗強(qiáng)調(diào)心性的運(yùn)用，以明心見(jiàn)性為宗旨?？梢哉f(shuō)，禪宗的出現(xiàn)是世界佛教史尤其是中國(guó)佛教史上一次重大改革。進(jìn)一步使佛教更符合中國(guó)的文化傳統(tǒng)，更易于中國(guó)人接受?；勰芤院?，禪宗廣為流傳，于唐末五代時(shí)達(dá)于極盛。禪宗使中國(guó)佛教發(fā)展到了頂峰，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重大影響，對(duì)后來(lái)風(fēng)靡全球的少林武術(shù)的發(fā)展也頗有影響。

二、少林武術(shù)

天下武功出少林！少林武術(shù)，是中華武術(shù)的集大成者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一代代武林人士心血和汗水的結(jié)晶。在世界上，少林武術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)武術(shù)的代名詞，少林武術(shù)是中國(guó)古老傳統(tǒng)文化中光輝璀璨的一頁(yè)，不少來(lái)少林的游客，不僅領(lǐng)略了神奧秀美的嵩山風(fēng)光，更親臨了博大精深的少林武術(shù)。

關(guān)于少林武術(shù)的起源，據(jù)北宋《景德傳燈錄》等書(shū)所載，南北朝時(shí)，菩提達(dá)摩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，入住少林寺，為求真諦面壁石洞，歷時(shí)九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，創(chuàng)立少林武術(shù)。這個(gè)說(shuō)法，為多種典籍所載，唐代李靖又寫(xiě)了《易筋經(jīng)序》，但考之史實(shí)，卻與歷史不相符合，現(xiàn)代學(xué)者證明這不過(guò)是傳說(shuō)，被稱(chēng)為禪宗初祖的達(dá)摩也并沒(méi)有這樣的武功。

歷史上，在達(dá)摩以前，北朝寺院的練武風(fēng)氣就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是為西域高僧跋陀所建，后來(lái)，達(dá)摩才來(lái)到寺中。達(dá)摩雖然創(chuàng)立了禪宗，卻并非少林武術(shù)的創(chuàng)始人。事實(shí)上，少林武術(shù)是在長(zhǎng)期的僧眾習(xí)武中逐漸自發(fā)形成的，少林武術(shù)是凝聚了中華多家武術(shù)之精華而創(chuàng)立。

少林武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，始于隋唐。80 年代電影《少林寺》中所描述的十三棍僧救唐王的故事，正體現(xiàn)了隋唐時(shí)期少林武術(shù)的繁榮發(fā)展。也是這部影片使得少林寺一炮走紅，響譽(yù)中華大地，名傳世界，更使少林功夫一展雄風(fēng)，讓世人神往和贊嘆。許多人慕名而來(lái)，一展少林寺的雄偉莊嚴(yán)，感受禪宗祖庭的禪學(xué)神韻，同時(shí)親眼目睹神奧的少林武術(shù)。

少林武術(shù)內(nèi)容豐富，套路繁多。歷經(jīng)千百年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界如：小洪拳、大洪拳、朝陽(yáng)拳、觀潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長(zhǎng)錘拳、太祖長(zhǎng)拳、黑虎拳、形意拳、羅漢拳、六合拳以及“少林七十二絕技”等。這些拳雖風(fēng)格各異，但異中有同。手法上: 要曲而不曲，直而不直，滾出滾入，運(yùn)用自如；眼法上: 要起望眼，落望天，以目注目；身法上: 要起橫落順，掌握重點(diǎn)，不失平衡，身以滾而動(dòng)；步法上: 要進(jìn)步低，退步高，輕靈而穩(wěn)固，抬腿踢腳，輕如清鴻，重如泰山，要求內(nèi)靜外猛，所謂“守之如處女，犯之如猛虎”，并善用借人之力，順人之力勢(shì)，制其人之身，不于來(lái)勢(shì)頂撞，四兩撥千金，以智勝蠻，聲東擊西，指上打下，佯攻而實(shí)退，視退而實(shí)進(jìn)， 虛虛實(shí)實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，乘勢(shì)飛擊。真正驗(yàn)證了“眼法到處周身遂，起落進(jìn)退一氣摧，手眼身法協(xié)調(diào)用，一氣呵成顯神威。”