中華傳統(tǒng)武術(shù)有著悠久的歷史，融合了儒家、道家、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人們樹(shù)立健康意識(shí)、弘揚(yáng)民族精神有著不可替代的獨(dú)特效用，而且民族傳統(tǒng)武術(shù)在人類健康與養(yǎng)生中也具有非常重要的作用。

 

       養(yǎng)生，又稱養(yǎng)性、道生、頤養(yǎng)、保生、壽世等。養(yǎng)生，就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長(zhǎng)壽命的科學(xué)理論和方法。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)《莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主》，他說(shuō)：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”在中國(guó)歷史上，流傳著豐富多彩的養(yǎng)生文化，它滲透在中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，武術(shù)深受它的啟迪。傳統(tǒng)武術(shù)被稱之為中華文化的精髓，是因?yàn)樗粌H是一種格斗的技術(shù)，而且具有健身、養(yǎng)生、康復(fù)的功效。不但國(guó)人喜歡，而且也為世界人民所歡迎。

 

       武術(shù)與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有共同的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)基礎(chǔ)。太極陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)是其中兩大源頭，并與三才、四象、八卦思想互補(bǔ)，是中國(guó)古典哲學(xué)理論大廈的基本架的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論是武術(shù)與中華養(yǎng)生學(xué)連接交融的紐帶。中國(guó)武術(shù)理論將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論精髓，即“天人合一”的思想及精氣神學(xué)說(shuō)完整吸收到自己的體系之中。

 

       古代許多武術(shù)名師，同時(shí)也是頗有造詣的傷科專家。中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的理論指導(dǎo)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典哲學(xué)及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論的發(fā)展具有不可低估的作用，如在研究衰老問(wèn)題及壽命問(wèn)題時(shí)，就專門提出了養(yǎng)生的整體觀及精、氣、神學(xué)說(shuō)。因此，武術(shù)與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在歷史上的相同文化底蘊(yùn)和哲學(xué)基礎(chǔ)，使它們之間的交融體現(xiàn)雙向的、互相的這一特點(diǎn)，而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論及天人合一的整體觀及對(duì)精、氣、神的共同認(rèn)知，決定了它們之間交融的必然相連。

 

       經(jīng)常堅(jiān)持武術(shù)鍛煉能有效地增強(qiáng)體質(zhì)。武術(shù)中的各種拳法、腿法對(duì)爆發(fā)力及柔韌性要求較高，特別是各關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍較大，對(duì)肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用，武術(shù)包含多種擰轉(zhuǎn)、俯仰、收放、摺疊等身法動(dòng)作，要求“手到眼到”，“手眼相隨”，“步隨身行、身到步到”，對(duì)協(xié)調(diào)性有較高的要求；整套動(dòng)作往往由幾十個(gè)動(dòng)作組成，并在一定時(shí)間內(nèi)完成,所以能使身體各個(gè)系統(tǒng)得到全面發(fā)展。練習(xí)柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)，如太極拳，強(qiáng)調(diào)以意引導(dǎo)動(dòng)作，配合均勻深沉的呼吸，可使周身血脈流通，適合于慢性病患者作為醫(yī)療手段堅(jiān)持鍛煉，有較明顯的療效。對(duì)抗性的散打、推手、武術(shù)短兵、武術(shù)長(zhǎng)兵等競(jìng)技項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)激烈，除能增強(qiáng)體質(zhì)外，還能培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、敏捷等優(yōu)良性格。

 

       人體自身的陰陽(yáng)相互依存，疾病的產(chǎn)生即是內(nèi)在陰陽(yáng)失調(diào)所引起的，因此，內(nèi)向性的調(diào)節(jié)各功能之間的和諧,便可達(dá)到防病治病的效果。基于這一認(rèn)識(shí)，確立了武術(shù)養(yǎng)生以自我康復(fù)為主的養(yǎng)生體系。